علی مرادخانی
| علی مرادخانی | |
|---|---|
 علی مرادخانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب، ۲۵ شهریور ۱۳۹۹ | |
| زادهٔ | ۱۳۴۶ |
| محل کار | دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال |
علایق اصلی | فلسفهٔ هگل |
علی مرادخانی (متولد ۱۳۴۶) فیلسوف ایرانی و دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است.[۱][۲] او عمدتاً برای آثارش در زمینهٔ فلسفهٔ هگل و نظریهٔ پایان تاریخ شناخته‌شده‌است.[۳][۴][۵][۶][۷][۸][۹][۱۰] مرادخانی برای نگارش کتاب پایان تاریخ در نظر فلاسفهٔ مدرن و پست‌مدرن برندهٔ بیست و هفتمین دورهٔ جایزهٔ کتاب فصل شد.[۱۱]
آثار[ویرایش]
- هگل و فلسفهٔ مدرن، علی مرادخانی، ناشر: مهر نیوشا
- پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن، علی مرادخانی، ناشر: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
- اومانیسم و غرب‌زدگی، گروه مؤلفان، محمدمهدی حکمت مهر (به اهتمام)، ناشر: کانون اندیشه جوان
نقد آثار[ویرایش]
محمد اصغری و محمود صوفیانی به نقد کتاب پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن پرداخته‌اند. صوفیانی با ذکر اینکه ساختار خاصی بر این کتاب حاکم است، معتقد است با وجود اینکه در مقدمه کتاب، مؤلف با ملاحظه‌های ویژه، این کتاب را آموزشی دانسته اما به نظر من این مجموعه فراتر از مباحث آموزشی بوده و نکات مهم زیادی را دربرگرفته است. همچنین نجات و رستگاری هگل در این مجموعه توجه ویژه‌ای یافته‌است اما مهم این است که آیا باید هگل را به عنوان یک فیلسوف پست‌مدرن یا مدرن در نظر بگیریم که نویسنده باید در این خصوص اشاراتی داشته باشد. صوفیانی با بیان اینکه این کتاب شروع خوبی داشته‌است، کتاب از مبحث مربوط به اسطوره‌ها آغاز شده و همچنین از نظر مفسران برجسته در قسمت هگل استفاده شده و دیدگاهشان نیز مورد نقد قرار می‌گیرد و همچنین در جاهایی با احتیاط جمله‌هایی از هگل آورده می‌شود. کتاب، خواننده را وادار به چالش می‌کند و دانشجوی فلسفه باید کتاب را خودش واگشایی کند که ساختار کتاب به سه قسمت تقسیم می‌شود که دوره اول، دوره شکل‌گیری صورت عقلی، اندیشه و تاریخ فلسفه و دوره دوم استفاده عملی و سیاسی از تاریخ فلسفه که نقد شده و در سومین بحث نیز در خصوص پست مدرنیسم مباحثی مطرح شده‌است. کتاب در حالی آغاز شده که قبل از بحث در مورد تاریخ در خصوص فلسفه تاریخ بحث شده که آن را می‌توان یکی از نقاط قوت کتاب دانست.[۱۲]
اصغری هم مرادخانی را در حوزهٔ پژوهش راجع به پایان تاریخ در ایران پیشگام می‌داند. این کتاب از جهت صوری و محتوایی اشکالاتی دارد. به لحاظ محتوایی لحن ترجمه‌ای بر لحن قلمی آن می‌چربد و حضور نویسنده در سبک و سنگین کردن مطالب کم است به هر حال، موضوع پایان تاریخ که محتوای کتاب را تشکیل می‌دهد نیازمند تشریح به زبان روشن است که این روشنی تا حدی در متن نادیده گرفته شده‌است.[۱۳]
منابع[ویرایش]
- ↑ «دکتر علی مرادخانی، به سمت معاون آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال انتخاب و معرفی شد». دانشگاه آزاد اسلامی.
- ↑ «با نظریه سریع‌القلم جهان انسانی و فرهنگی اداره نمی‌شود». فرهیختگان.
- ↑ «پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پُست مدرن». فرهنگ امروز.
- ↑ «بررسی پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن». خبرگزاری کتاب ایران.
- ↑ «ترسیم پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن». خبرگزاری کتاب ایران.
- ↑ «کتاب "هگل و فلسفه مدرن" نقد و بررسی می‌شود». مهر.
- ↑ «فلسفهٔ هگل در گفت‌وگو با علی مرادخانی». مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ «هگل و فلسفه مدرن». روزنامه ایران.
- ↑ «گفت‌وگو با علی مرادخانی دربارهٔ جایگاه هگل در فلسفه امروز و فهم ایرانیان از اندیشه او: مسائل فلسفه جدید را الهیاتی فهمیده‌ایم». فرهنگ امروز.
- ↑ «ضرورت فلسفه زمانی روشن می‌شود که ظواهر فرهنگ به جای باطنش پررنگ شده». تسنیم.
- ↑ «بیست و هفتمین کتاب فصل، منتخبان خود را شناخت». خبرگزاری کتاب ایران.
- ↑ «کتاب پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن، خواننده را به چالش می‌کشاند». مهر.
- ↑ اصغری، محمد (۱۳۹۶). «بررسی و نقد کتاب «پایان تاریخ از نظر فلاسفه مدرن و پست مدرن»» (PDF). پژوهشنامه انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی. ۱۷ (۵): ۳۵–۴۸.